读老家谱随想之三--崇晶

大谦公于万历四十五年的《重修族谱序》中明言：“我二伯父郯城公 俭于郯城致仕后，继先太父寻甸公 岐凤之遗志，于嘉靖癸丑岁始创存羊谱草”，即《崇氏族谱》创立于明嘉靖癸丑年（1553年）。

而蓉岗堂创立于何时呢？赐姓、受封显然与立堂没有必然关系，“今吾宗……聚族而谋，比闾相望，讲敦睦之谊，序天伦之乐”（三才公语）也不能说明蓉岗堂的存在。是那时先祖并不在意堂名，还是没有立堂呢？

本人以为，有主人，有货物，不挂招牌或把招牌放在店内也可以开店。晓春公道光二年谱就没有“蓉岗堂”字样。

那么一定需要呢？那要据实而言。“兵燹后之一世以上无所考由”（大谦公语），“元末角逐分争，吾邑介江淮之间，而当群雄割据之冲，宗支散轶，莫可考究”（三才公语）。即数百年前很多东西已经无法考究，演绎要有基础，编造要有人支持和相信。

先探讨立堂于龙岗，某材料说：“北宋时期，崇氏先祖……买下……芙蓉冈（今天天长龙岗）。从此，崇氏先祖就在这里开荒建府，设立祠堂。”那此后呢？“崇氏后人……举家迁入浙江余杭。又在余杭建府第，设祠堂”，看来祠堂就是蓉岗堂。因为“举家迁入浙江”，遗留的祠堂是闲置？是出让？是逐渐朽毁？伯亨公返回天长，居住在何处？是龙岗，还是崇家岗？能否用道光谱：“一世  伯亨  公所自出江南人也明始居天长东门外芙蓉岗为在城民户”来回答？

再探讨什么时期立堂，可能立谱时立堂，或立堂时立谱比较合宜。因为都是族内大事，不至于分开办。顺理成章就是明嘉靖前后。此时当然也就立在天长城东芙蓉岗（崇家岗）。能细读敦厚堂，来印证一下就更好了。