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<title>崇氏家谱-安徽天长崇氏蓉岗堂家族网</title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=list&catid=9]]></link>
<description>11崇氏家谱-安徽天长崇氏蓉岗堂家族网</description>
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<title><![CDATA[《崇氏族谱》入藏天长市图书馆]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=107]]></link>
<description><![CDATA[《崇氏族谱》这部承载着崇氏家族数代人的记忆，记录家族迁徙、繁衍、发展历程的文化瑰宝，如今正式入藏天长市图书馆民国藏书楼，向社会读者开放查阅。欢迎广大市民、学者以及对家族文化研究感兴趣的各界人士前往图书馆，探寻崇氏家族的历史密码，感受深厚的家族文化底蕴 。]]></description>
<pubDate>2025-07-07 08:41:12</pubDate>
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<item id="2">
<title><![CDATA[热烈庆祝崇氏蓉岗堂家谱盛会隆重举行]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=104]]></link>
<description><![CDATA[热烈庆祝崇氏蓉岗堂家谱盛会隆重举行]]></description>
<pubDate>2019-01-09 15:18:59</pubDate>
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<item id="3">
<title><![CDATA[热烈祝贺《崇氏族谱》被山西洪洞大槐树收藏]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=103]]></link>
<description><![CDATA[热烈祝贺《崇氏族谱》被山西洪洞大槐树收藏]]></description>
<pubDate>2019-01-09 15:13:07</pubDate>
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<item id="4">
<title><![CDATA[读老家谱随想之一]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=96]]></link>
<description><![CDATA[读老家谱随想之一--崇晶重修族谱序（万历四十五年 &nbsp;&nbsp;&nbsp;九世孙大谦）余族自宋元以来世居天长， &nbsp;高黄帝定鼎金陵，尝颁户帖与我始祖伯亨公为在城之民户……兵燹后之一世以上无所考由续修族谱序（康熙三十九年 &nbsp;&nbsp;&nbsp;十一世孙三才）按路史，崇姓，夏后氏崇伯鲧之后，盖自帝尧时已得赐姓，历今已四千余秋，今陕西西安府鄠东故酆宫曰崇扈，是其土也，其苗裔蔓衍于******者，所在不乏。而长邑之崇则自宋元以迄于今，守一经者数十世，安耕凿者数百年矣。元末角逐分争，吾邑介江淮之间，而当群雄割据之冲，宗支散轶，莫可考究。洪武三年 &nbsp;高皇帝定******，颁给户帖，则我始祖伯亨公始焉家谱增正辨（康熙五十二年 &nbsp;&nbsp;&nbsp;十一世孙若琰）吾宗隶天邑不知几历年所矣，其先不可考校……明太祖颁发户帖给我伯亨公，吾宗之以伯亨公为始宗，以户帖故也。续谱遵增正说（乾隆二十年 &nbsp;&nbsp;&nbsp;十三世孙文敬）吾先世伯亨公由江南迁长，则为吾族之始祖无疑矣。第伯亨公之先世，其说纷纷，俱不可考崇氏礼公派谱叙（道光二年 &nbsp;&nbsp;&nbsp;十六世裔孙晓春）我始祖伯亨公在前明为长邑民户，先世旧谱注籍昭然续修族谱序（道光四年 &nbsp;&nbsp;&nbsp;十六世崇一澧）慨自我始祖伯亨公明初始居]]></description>
<pubDate>2018-05-11 11:16:30</pubDate>
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<item id="5">
<title><![CDATA[读老家谱随想之二]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=95]]></link>
<description><![CDATA[读老家谱随想之二--崇晶晓云说：P7 “兄弟俩（指晓春公和一澧公）修谱的历史”“但因贵胄（嫡长）认同异议”。老谱的有关记载是，晓春公说：“此系合族公事，一人未便擅专。”“面议公修，芷林叔祖等云，义派族属蕃衍，一路难考，姑候异日。”因为“义公裔派，事业丰厚者有人，功名显达者有人”，而“礼公后裔读书上达者少，服田力穑食者多，乡居颛蒙，不识不知，诚恐将来再有冒接余礼公派者，岂不仍踏张姓混族之前辙乎（指张世禄冒宗，充作崇氏后裔事）？是用隐忧。独修礼公派支谱。”一澧公说：“礼公后裔晓春兄邀予兄弟修之，予答云，此善举也。予父士钦公有志未逮，予当继志焉。但予名分既卑，见闻又不广，未敢共襄其事。”“公派后人口浩繁，门户不一，有散处乡城者，有移居外郡者，难于周知。然予之所不及知者，正自不少，若不为之增入，则后之修谱者欲稽考而无从矣。予因就见在所知者，详为增入，非敢言修也，亦聊以识之，以待后之能修者有所依据焉耳。”我想是否是晓春公觉得修谱事大，请大家商议，并邀请一澧公兄弟“共襄其事”。一澧公承认“此善举也。”又谦虚“予名分既卑，见闻又不广”。晓春公担心长期不修谱，怕再有类似“张姓混族之前辙”，故先修礼公派支谱。后来一澧公因“（义）公派后人口浩繁，门户不一”，“予之所不及知者，正自不少，若不为之增入，则后之修谱者欲稽考而无从矣。予因就见在所知者，详为增入，”且淡淡地说：“非敢言修]]></description>
<pubDate>2018-05-11 11:15:14</pubDate>
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<title><![CDATA[读老家谱随想之三]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=94]]></link>
<description><![CDATA[读老家谱随想之三--崇晶大谦公于万历四十五年的《重修族谱序》中明言：“我二伯父郯城公 俭于郯城致仕后，继先太父寻甸公 岐凤之遗志，于嘉靖癸丑岁始创存羊谱草”，即《崇氏族谱》创立于明嘉靖癸丑年（1553年）。而蓉岗堂创立于何时呢？赐姓、受封显然与立堂没有必然关系，“今吾宗……聚族而谋，比闾相望，讲敦睦之谊，序天伦之乐”（三才公语）也不能说明蓉岗堂的存在。是那时先祖并不在意堂名，还是没有立堂呢？本人以为，有主人，有货物，不挂招牌或把招牌放在店内也可以开店。晓春公道光二年谱就没有“蓉岗堂”字样。那么一定需要呢？那要据实而言。“兵燹后之一世以上无所考由”（大谦公语），“元末角逐分争，吾邑介江淮之间，而当群雄割据之冲，宗支散轶，莫可考究”（三才公语）。即数百年前很多东西已经无法考究，演绎要有基础，编造要有人支持和相信。先探讨立堂于龙岗，某材料说：“北宋时期，崇氏先祖……买下……芙蓉冈（今天天长龙岗）。从此，崇氏先祖就在这里开荒建府，设立祠堂。”那此后呢？“崇氏后人……举家迁入浙江余杭。又在余杭建府第，设祠堂”，看来祠堂就是蓉岗堂。因为“举家迁入浙江”，遗留的祠堂是闲置？是出让？是逐渐朽毁？伯亨公返回天长，居住在何处？是龙岗，还是崇家岗？能否用道光谱：“一世 &nbsp;伯亨 &nbsp;公所自出江南人也明始居天长东门外芙蓉岗为在城民户”来回答？再探讨什么时期立堂，可能]]></description>
<pubDate>2018-05-11 11:14:34</pubDate>
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<title><![CDATA[读老家谱随想之四]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=93]]></link>
<description><![CDATA[读老家谱随想之四--崇晶朱明王朝经太祖朱元璋、惠帝朱允炆（建文帝，1377-1402），成祖朱棣发动靖难之役，夺取了皇位，改元永乐(1403～1424)。十一世世宗朱厚璁1521年即位，年号“嘉靖”。天长蓉岗堂三世祖刚公殉职于建文间的靖难之役，“本宗亦欲远害，相戒讳言，故不欲录其名爵”，而后“死之事载国史，祀南京表忠祠，谥节愍。清雍正追封忠孝节义。县令毛贡送入本县忠贤祠，春秋配享。”（均见老谱载）也就是说，明朝初期刚公就义，是为建文帝而与朱棣对抗。成祖即位，故不爽刚公，因害怕殃及家族，“相戒讳言”。后来得到皇家和社会的认可、颂扬，才能从容于世。家谱的楹联应当成于此时。七世祖岐凤公于明嘉靖癸丑岁（1553年）始创羊谱草，其次子八世俭公继之而成。在谱中确立“蓉岗世泽；忠裔家声”。“忠”是崇家出了个忠臣崇刚，他忠于职守，忠于信仰，值得我们骄傲。据《zg****通史·明》记载：朱元璋为解决宽乡劳力不足，狭乡缺少土地的矛盾，从1307年开始移民垦田。他下令迁苏、松、嘉、湖、杭无田农民四千余户去临濠（安徽怀远、定远、凤阳、嘉山境内），徙江南民四十万于凤阳，迁山西泽（山西晋城）、潞（山西长治）二州无田农民于河北、山东、河南一带。凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。关于崇氏由来的史料虞、夏、商都有崇国。唐虞时期因为夏禹之父鲧（《史记·夏本纪》索隐:&quot;皇甫谧]]></description>
<pubDate>2018-05-11 11:12:23</pubDate>
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<title><![CDATA[老 谱 抄 录 勘 误]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=92]]></link>
<description><![CDATA[承蒙族谱委员会厚爱，委托我编撰族谱中除署名文章和决议外的文字内容。不必讲客观情况，总因为我的毛躁和不慎，致使谱中出现一些差错。具体是：次序调整：P38“若琅”为次子，在“若琳”之后；P54“厚”及“山、蘓、柳”在P60“经”之前；P60 治”接P54“沛”之后；P62“世云”为世□（有举长子），且位置和“世惠（有科三子）”对调（连同其后裔）。补遗：P39“鑛”、“铮”之间有鐈，其子鲧（有氵旁）、瀿、洁、縶（有氵旁）。P58“绍尧”前有绍业，生子宸、寅、定、宁；P61“纶”、“绎”之间有绵，生子士毅、士美、士韶、四子、五子；P62“培绶”下有景山，生子连保；玉山，生子连彪、连兆；松山，生子连科。“映宾”应为映宽，生子发亮；P63“山林”下为石林，生子久儿。“章林”生子映照，下为木林。“必福”生子上林、宝林，上林生长子映山，孙发珠；次子映奎，孙发遇、发近；宝林生子映石、映松；订正：P33“□”为晒保；P39“永玉”为永至；P42“二汗”为液的次子；P51“子保”为士保；P55“扣子”为“湘”之子。“尚文”为“仕玉”的字；P56 第三行“□”删去；P59“宝林”子“家贵”为家櫃（柜）；P61“尔礼”为尔祁；P65“乐”为栗；P66 “世应”为世英，“仕”为仜；P67 “垚”为三个“玉”字叠加；P68 “子汗”为子干，同样还有P75“子汗”；P69 “尔琮、尔琳、尔]]></description>
<pubDate>2017-10-09 09:50:31</pubDate>
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<title><![CDATA[入 谱 规 定]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=79]]></link>
<description><![CDATA[千秋不衰蓉岗曲；九派长慕忠裔人。自伯亨公洪武年间归籍天长始，迄今六百四十余年，崇氏蔓衍生活近三十代。然而年代久远，兵燹不断，宗亲散离，资料佚失，致使常有同宗陌路，相闻不识，更有犯名讳，乱班辈，欺祖失孝，有悖人理。因此我们亟需续修族谱，尊祖敬宗，奉礼孝亲，聚汇族情。一、入谱讲究自愿原则，并需酌交费用（由族谱委员会决定）。该资金用于建立、印制家谱，宗亲聚会，从事扶危济困、公益活动等项；二、凡有辱祖玷宗、丧名败节者，不准入谱；三、凡崇氏后裔，有义务按族谱大会颁发的班辈用字表字序起名，不准乱用，不得用同音字、形近字替代；四、凡崇氏后裔，每年须将家中生、殁、娶、嫁等诸事报告族谱大会登录备案，待续修谱时补入；五、由家族各分会推选代表成立族谱委员代表大会，并且由族谱委员代表大会选举产生族谱委员会，作为本家族的常设办事机构，负责管理本族事宜，处理本族事务，修订家谱。因老弱病殁，不能称职胜任，违反法纪和宗亲反感的族谱委员，每年更替，并及时补选；六、对国家、地方、家族有贡献者入褒奖榜，受法律制裁者入耻辱榜，热心家族事业者或有经济赞助者入功德榜。该项由族谱委员会提名，族谱委员代表大会通过后生效；七、由于众多的历史原因而长期未能续谱，且老谱在保存中受水渍浸漫，鼠噬虫毁，纸张老化，翻摩玷污而产生模糊不清、缺损遗漏在所难免，因此今天以从据、从众的原则，作理性分析而落在纸上。当然有的仍然]]></description>
<pubDate>2017-08-04 17:22:28</pubDate>
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<title><![CDATA[立 谱 说 明]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=78]]></link>
<description><![CDATA[林木森森，枝繁叶茂，江河淼淼，源远流长。崇氏能于兵燹动乱中繁衍生息，成长壮大，固然托庇于先祖荫德护佑，也依赖于子孙奋发进取。而今受崇氏族谱委员会委托成立编修组，商讨有关事项，确定编谱的要求、样式、范围，现特立谱系于后。本谱依据道光二年和道光四年的家谱整理和推进，以：“家，尔，夕，斯，殿”为主线进行续谱。一、&nbsp;因一些资料暂缺，有待进一步搜寻，暂以各分会形式列出。分会排名不分先后；二、&nbsp;本着男女平等的原则，事实上也证实女性中不缺乏女强人、贤内助，所以妻、女应同时在谱中列出。考虑现在独生子女较多，女子出嫁后，记夫婿，也可录其子女；三、&nbsp;男子续弦、女子再嫁的也可录入；四、&nbsp;有曾用名、字、号的请一并提供；五、&nbsp;我们引用的材料由各分会提供。]]></description>
<pubDate>2017-08-04 17:21:40</pubDate>
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<title><![CDATA[世序入谱用字]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=77]]></link>
<description><![CDATA[怀志悟良训 &nbsp;&nbsp;聚力扬祖光 &nbsp;&nbsp;守真理自顺 &nbsp;&nbsp;奉善堂永昌泽春生祥瑞 &nbsp;&nbsp;修德兆运宽 &nbsp;&nbsp;弘道承美景 &nbsp;&nbsp;厚和常平安（由于家族庞大，为避免重名，同一辈分，两字可同时使用，自二十三世起用。自2016年9月9日0时起，大家请按上述用字，务必不可随意乱起名字。）]]></description>
<pubDate>2017-08-04 17:20:19</pubDate>
</item>
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<title><![CDATA[天长崇氏蓉岗堂家族排辈序字]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=74]]></link>
<description><![CDATA[天长崇氏蓉岗堂家族排辈序字&nbsp;18世19世20世21世22世家尔锡斯殿&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;23世24世25世26世27世怀志悟良训泽春生祥瑞&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;28世29世30世31世32世聚力扬祖光修德兆运宽&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;33世34世35世36世37世守真理自顺弘道承美景&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;38世39世40世41世42世奉善堂永昌厚和常平安&nbsp;由于家族庞大，为避免重名，自23世起，同一辈分，两字可同时使用]]></description>
<pubDate>2017-08-04 10:53:03</pubDate>
</item>
<item id="13">
<title><![CDATA[关于建立崇氏家族基金会的决定]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=68]]></link>
<description><![CDATA[2016年4月10日蓉岗堂崇氏家族在天长市康利亚大酒店召开了崇氏族谱委员会第三届一次（扩大）会议。会议由会长崇斯元主持。经会议讨论通过，决定发动大家捐资，建立基金会，用于编修族谱，修缮祠堂，开展公益活动。募捐的原则：自觉，自愿，无悔。希望崇氏家族成员及相关人员积极踊跃参与。所捐资金严格登记造册，捐助人都能在账册中查到自己捐助的情况。凡捐款在1000元以上者，在族谱委员大会上予以通报表彰，发给纪念证书，并刻碑列入祠堂纪念，同时记入功德榜，连同本人照片载入族谱，供后人敬仰。&nbsp;天长市蓉岗堂崇氏族谱委员会第三届委员会&nbsp;2016年4月10日]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:49:51</pubDate>
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<title><![CDATA[关于确定崇晓云主编出版的《崇氏族谱》 为废谱的决定]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=67]]></link>
<description><![CDATA[2016年4月10日蓉岗堂崇氏家族在天长市康利亚大酒店召开了崇氏族谱委员会第三届一次（扩大）会议。会议由会长崇斯元主持。全体代表鉴于崇晓云自行编印发行的《崇氏族谱》中：1、他对于辈分问题，无据而为，随心所欲，不听劝阻，擅自把自己从23世改成20世，不合事实与情理〔详见代益、立章于2004年编写的崇氏家谱（即大营崇谱）〕，触犯了大家的众怒；2、他对老谱中先祖名讳肆意删改，造成残缺不全，对先祖大为不敬； 他在老谱谱序的抄录时极不负责，至少出现60处与老谱不符合之处，（另有多处注释不当）；3、他编写族谱时捕风捉影，任意编造，混淆视听。他的谱中内容仅据蓉岗后人一人提出的疑问和错误的地方就有20处之多，而且他无法作出有据的、合理的回答；4、他未经崇氏族谱委员会许可，虽未用“崇氏族谱委员会”的名义发行，但在谱中多次涉及“蓉岗堂”、 “崇氏族谱委员会”等。对于这样的擅自行为，不能代表崇氏家族的意愿。由此,大家纷纷要求，经过崇氏族谱委员会会议讨论，并由大家表决，与会代表全部无异议，决定：为避免误导，该谱（崇晓云主编、崇雨红副主编，二〇一五年八月印，红色塑封，含172页内页）为废谱，没有在社会和族内流通的基础和需要。&nbsp;天长市蓉岗堂崇氏族谱委员会第三届委员会2016年4 月10 日]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:49:08</pubDate>
</item>
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<title><![CDATA[关于出版崇氏蓉岗堂族谱的决定]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=66]]></link>
<description><![CDATA[2016年4月10日崇氏蓉岗堂家族在天长市康利亚大酒店召开了崇氏族谱委员会第三届一次（扩大）会议。会议由会长崇斯元主持，经大家讨论通过，决定出版《崇氏蓉岗堂族谱》。《崇氏蓉岗堂族谱》的出版，是崇氏家族生活中的一件大事，是崇氏家族成员的共同心愿。《崇氏蓉岗堂族谱》的出版，是一项功在当代，利在千秋的大好事，他可以告慰先贤，激励今人，昭勖后代，为保持崇氏家族旺盛的生命力，继承先祖鸿业，进一步发扬崇氏辉煌必将发挥重要作用。《崇氏蓉岗堂族谱》融合了大家的努力，是集体智慧的结晶，也简略反映了先祖的奋斗和成绩。我们应当认真阅读、学习《崇氏蓉岗堂族谱》，了解认识家族的不懈进取，继续并发扬光大先辈的功德，做无愧于先祖的后代、无愧于子孙的自己。我们殷切期望崇氏宗亲团结协作，无私奉献，不断研究、完善《崇氏蓉岗堂族谱》，展示崇氏家族的实力，增强崇氏家族的竞争力，扩大崇氏家族文化的影响力，为丰富中华民族增光添彩。&nbsp;天长市崇氏蓉岗堂族谱委员会第三届委员会2016年4月10日]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:48:10</pubDate>
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<title><![CDATA[近现代天长崇氏代表人物]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=61]]></link>
<description><![CDATA[崇银山: 民国元年任天长县议长崇久斋：（醒吾）民国十七年，任天长商民协会会长。一九四一年任小关乡乡长崇世沫：民国十八年任指导委员会常委崇汝喆：民国二十七年秋，在天长创办《一日报》，宣传抗日崇哲之（芝）：又名丁才，天长进步团体“今天”学社成员，在民国二十八年夏秋，天长***早发展的一批*********员之一（介绍人周利人、陈德钧），天长烈士陵园内留有英名崇五福：崇新生，民国三十年，***早在天长专事西药经营崇晓峰：民国三十二年，***早创办文艺团体，宣传抗日崇 &nbsp;启：女，天长郑集人，曾就读于中央政治学校留日生班。民国四十六年，“国民代表大会”代表，南京女子中学校长。后在上海育才中学工作崇尔正：复旦大学肄业清末民初，天长教育、文化界名流还有崇尔坰（坰斋，贡生）、崇少堂（光绪间任文荣高等小学堂、天长第一高等小学堂校长）、崇尔俊（敬严，秀才）、崇锡田（兰生、秀才）、崇棣臣（秀才）、崇尔初（遂臣，秀才，光绪三十二年与五位秀才借龙岗真武庙创办崇实初等小学堂）、崇兰佳（秀才）、崇兰甫、崇雨田、崇泮芹（秀才，武学）等崇 &nbsp;泉：历任新华社澳门分社经济部部长，中华人民共和国外经贸部亚洲司副司长，交际司、外事司司长，商务部办公厅主任兼商务部新闻发言人，部长助理、党组成员，商务部******贸易谈判副代表（副部长级）、党组成员。现任全国人大外事委员会委员，国家行政学院兼职教授崇 &nbsp;]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:41:08</pubDate>
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<item id="17">
<title><![CDATA[明清时期天长崇氏代表人物]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=35]]></link>
<description><![CDATA[崇伯亨：（一世）明敕赠荣禄大夫、夫人为一品夫人（缺讳）：（二世）明敕赠荣禄大夫、夫人为一品夫人崇 &nbsp;钊：（三世）明敕赠修职郎，夫人例赠孺人崇 &nbsp;刚：（三世）明朝建文间授扬州卫守备都指挥，监军靖难。兵至不屈，死之事载国史。祀南京表忠祠，谥节愍，清雍正追封忠孝节义，县令毛贡送入本县忠贤祠，春秋配享。江景桂在同治天长县志《稽天邑县志草略》称：“忠荩（jìn,忠诚之道）如崇指挥”（老谱载：建文四年壬午，旧为洪武三十五年，是年六月己巳文皇即位。五月辛卯靖难兵渡淮至盱眙，直趋扬州、仪征，扬州卫指挥王礼以城降于靖难师，先是燕遣扬州卫都指挥吴玉招谕扬州卫守备都指挥崇刚、监军御史王彬，不从，谋集兵守御。玉飞书募人擒之，礼先谋应北兵，为刚等所执系狱。至是，礼党千户徐政等率众破狱出之，遂执刚及彬开门降。庚子北兵至天长，礼、政缚二人以献，不屈皆死。谨按刚公殉节于扬州，时文皇御极方黄，诸君罹难，***烈峨眉亭子诗，有一个“忠臣九族殃”之句。本宗亦欲远害，相戒讳言，故不欲录其名爵，但以为无传而已，其实公之子孙或变姓名，或逃远方，其后之有无总未有考也）崇 &nbsp;观：（四世）贡生，明永乐九年辛卯任建始县知县崇 &nbsp;玉：（五世）增生，加同知衔崇 &nbsp;德：（五世）贡生，明正统十三年戊辰任建始县知县&nbsp;&nbsp;崇 &nbsp;㺬：（音gǒng,五]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:16:59</pubDate>
</item>
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<title><![CDATA[历史上的部分崇氏名人]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=34]]></link>
<description><![CDATA[崇伯鲧：受封崇国，位尊伯爵。尧舜时期的治水大臣，传说治水无功被废大 &nbsp;禹：崇伯鲧之子，承接父亲治水，由堵变为堵疏结合，治水成绩显赫，被尊为“大禹”。为了******百姓，领导大家治水，三过家门而不入，至今被后人传颂这种忘我精神崇 &nbsp;祜（扈）：夏桀大臣崇侯虎：商时封北伯侯，掌控北疆地区崇　军：字子云。西汉朝廷******大臣 崇　带：又作终带，******将领。 西汉末期，崇带任汉代校尉史。王莽篡汉后，崇带与陈良共杀校尉刁护，自称废汉大将军　　崇　郁：唐朝时做县官，为人仁义。******诗圣杜甫和他很有交情，写过不少诗赠送给他 崇 &nbsp;颖：唐开元状元崇大年：宋朝进士，浦城知府崇慎思：宋朝人。******学者]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:13:22</pubDate>
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<title><![CDATA[天长崇氏蓉岗堂宗亲公约]]></title>
<link><![CDATA[http://www.zgcsjp.cn/index.php?case=archive&act=show&aid=33]]></link>
<description><![CDATA[天长崇氏蓉岗堂，自宋元以来历数百年，尤其自伯亨公后，以渔樵耕读立身，信义仁厚处世，忠勇清廉报国，礼智孝俭兴家，方得枝繁叶茂，长盛不衰。今秉承先辈的遗训，契合时代的节拍，顺应族人的呼声，为家族能屹立于万千百姓之林计，特立公约于下：一、修身养性 &nbsp;&nbsp;&nbsp;爱祖国，遵守法令纪律，爱家乡，顺从良序民俗。坚持原则，不偏激固执，放低姿态，能博采众议。洁身自好，远离欲海恶习，淡定从容，善对金钱权力。不媚上，不慢下，胜不骄，败不馁。富豪酒常醉，平家菜齑鲜，居官酣然睡，为民亦安眠。财物取之有道，不可无耻奢贪。讲究卫生，美化环境，注重健康，锻炼体质。总怀平常心，得空多自省；二、求学兴业 &nbsp;&nbsp;&nbsp;少小多努力，长大无遗憾，求知虽辛苦，苦后尝甘甜，腹有诗书气自华，任他风狂浪来颠。审时度势，量力而行，慎重选择职业，终有花明柳暗，认定目标，奋力向前，只要肯努力，勤学多钻研，靠技能享誉，凭本事吃饭，世间本无高低贵贱。知足常乐，知足自安；三、和族安家 &nbsp;&nbsp;&nbsp;尊长敬师，举止不狂妄，轻言笑语，抽空常探望。爱配偶，尽温存，不专横******，多谦让体谅，发达不舍弃，穷难互扶帮；为妻亦重妇德，讲贤良，善持家，孝尊长，家和万事兴，携手向前方。多节俭，戒***逸，乐于清茶淡饭，休作邪思妄想。兄友弟恭，姐妹情长，互相帮扶照顾，手足之情]]></description>
<pubDate>2017-08-03 17:09:58</pubDate>
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